南朝的北伐（50）
编缉：闲乐生朱晖
义熙十二年（416年）八月十二日，东晋显贵、北府名将刘裕发动北伐，他亲统雄兵兵发建康至彭城，镇守调换五路先锋部队，从各个见地，同期对后秦发起报复！恶果只花了两个月，五路北伐先锋军中的檀说念济部便扫平华夏，克复了故都洛阳。王镇恶、沈林子等各路先锋军建功心切，遂不等刘裕主力雄兵，自作东张挺进潼关，与后秦队列堕入了恒久的相握战。直到417年八月初二，刘裕主力雄兵才防碍北魏袭扰终于抵达潼关，与王镇恶诸将会合。
这通盘从彭城到潼关，东晋舰队足足走了近七个月，真的一段漫长的旅程。刘裕的随军幕府文东说念主亦除名写了好多随军纪行，后东说念主将他们收集成书，包括裴松之的《西征记》和《北征记》，郭缘生的《述征记》和《续述征记》，戴延之的《从刘武王西征记》《宋武北征记》《洛阳记》《西京记》（注1），孟奥的《北征记》，徐皆民的《北征记》等。除此之外，后世还流传着当年刘裕灭南燕时丘渊之的《征皆说念里记》和伍辑之的《从征记》。这些纪行是东晋中后期，兴起的一种新式地舆写稿，它在北伐进军带来的公论激越和祖国“发现”氛围下，得志着后术士东说念主的趣味情绪和阅读需求。关于东晋政权和士东说念主而言，被北伐进军激勉的“怀古之情”，并不单是只是一种情感表达，而是政事凝合力的紧要来源。从这个角度来说，后方的门阀士族们诚然对北伐业绩欠缺温雅，但祖国华夏的景象情面，毕竟是他们的文化根源。如今刘裕北伐重燃了他们的祖国情感，也引爆了建康的公论激越。也许，孱弱的司马王朝真的莫得不绝存在的必要了，宋公刘裕的天命风仪与政事声望，正随着晋军的禁止向北、向西激动而逐级走高。
刘裕雄兵到潼关后，晋军的军力已阔气充足，是以他第一个命令派朱超石、胡藩、徐猗之渡河到黄河北岸，再次进军河防重镇蒲阪。晋军初战攻克蒲坂，秦军又派主力前来反扑，萧疏的打了个获胜，将晋军逐出，徐猗之战死，朱超石和胡藩费劲转战数日，才逃回潼关。而后晋军一直未能攻克蒲坂，直到半年后姚泓笃信了，后秦并州刺史尹昭、平原公姚璞（姚泓七弟）、当地宗豪薛广（薛仁贵的七世祖）等东说念主才献城笃信。
晋军一来就靡烂，这让潼关后秦统帅姚赞重拾了信心，他派了当初从东晋逃到后秦的司马休之等东说念主沿黄河北岸而下，经轵关穿越太行山到河内北魏土地寻乞助兵，让他们南渡黄河报复洛阳，断刘裕的后路。这就与拓跋嗣的计较殊途同归了，于是秦军统帅长孙嵩率军从成皋南渡黄河，向洛阳进发。
洛阳的防务刘裕如故安祥的，北魏衰退船舰，度过黄河的军力未几，对华夏造不成什么胁迫，但这样看来，晋军如故得速即攻入关中才行，否则后方总有隐患。此时又是王镇恶出来走奇招了，他苦求乘船从黄河投入渭水，溯流而上直抵长安城下。这几个月来，王镇恶在潼关下看似莫得任何动作（都是沈林子在发挥），其实一直都在为突入长安作念准备，他让士兵们砍伐树木，赶造了一多量“蒙冲小舰”，然后就等渭水水位高涨与刘裕大部队到来。渭水不比黄河，它水位再怎样涨都开不了大型舰队，只可走小舰，是以刘裕大部队是无法登船入渭的，他们的作用是向西从陆路进军，牵制住潼关秦军，掩护王镇恶舰队沿渭水而上，直捣长安！
王镇恶探问过了，渭水手脚黄河最大支流，每年6～10月为汛期多暴雨，降水强度大，其中7、8、9月大汛时期的径流占全年的60%～70%。是以，等刘裕雄兵八月份到的时候，刚好是霖雨时节，到时渭水泛溢，其流速之大，不仅大船开不了，平日的木桨渡船和竹木排子也开不动，只好王镇恶造的的高技术划子，活泼灵活，速率极快，独能逆流西进（注3），而况这些船上都蒙着生牛皮，箭也射不进。尽然，潼关秦军无法防碍，只可眼睁睁的看着晋战船队从我方眼前驶向关中。
眼看王镇恶就要靠近长安，秦军镇北将军姚强与恢武将军姚强迅速赶到泾上（即泾水注入渭水处，在今陕西泾阳县），欲禁闭渭水防碍王镇恶部。王镇恶命司马毛德祖带领的先锋上前进军，很快大北秦军，姚强被杀，姚难仓皇逃往长安。王镇恶的船队不绝沿渭水向西激动，关中秦东说念主很罕有过这种奇怪的划子，外面一个东说念主影都莫得，却能行驶如飞，这难说念是有神在助推么？
于是，在岸边秦军的持重礼下，王镇恶舰队通盘驶向长安北门外三里的渭桥，与屯驻在距离长安110里蓝田的沈田子，对长安酿成了南北夹攻之势。
{jz:field.toptypename/}与此同期，刘裕雄兵也驱动从潼关向西激动。在这种情况下，姚赞诸军只得放手潼关、华山、蒲坂诸险，向西贯注，削弱战线，且归保卫长安与姚泓。刘裕雄兵遂通盘向西进据郑城（今陕西渭南市华州区），距离长安以东二百里。
八月二十三日，王镇恶舰队抵达渭桥，最初对长安发起了进军。他命士兵先在舱内吃完早饭，然后等命令一响，就弃船登陆。渭水湍急，士兵一上岸，无东说念主踩踏车轮的划子很快就被冲去卑鄙，这跟项羽的沉舟破釜也没啥差异了。王镇恶怕有东说念主还没坚硬到我方的处境，在渭水边对将士们又进行了一番训话：“卿诸东说念主并家在江南，此是长安城北门外，去家万里，而舫乘衣粮，并已逐流去，岂复有求生之计邪！唯宜苦战，不错立大功，否则，则无遗类矣。”
姚泓已事前在安排了大将姚丕注重渭桥，而况姚泓在听闻晋军登陆后，也躬行率数万雄兵从长安狂妄园赶来解救。狂妄园本是前秦苻坚所建的皇家园林，濒临渭水，欣慰灿艳，具体位置在今西安市鄠邑区草堂寺一带，这座草堂寺距今已有1600多年的历史，是释教中国化的开始。十五年前（402年），姚兴将著名高僧鸠摩罗什从后凉接到长安之后，就在这狂妄园中为鸠摩罗什众僧营建了许多佛塔与庙宇，极为礼敬，从而使得后秦成为一大佛国，州郡事佛者十室而九。如今国之将一火，这里又变成了后秦的一雄兵营，的确令东说念主唏嘘。
王镇恶遥望长安北门，心内唏嘘，这里封存着他的童年回首，快乐飞艇app他想起我方小时候，祖父王猛曾带着他在长安大街游玩，葱葱茏茏的杨槐树在风中摇曳，那是他一世中最繁荣的时光。想当年，在苻坚与王猛的统领下，关陇清宴，庶民丰乐，从长安到各州的正途旁都夹种槐柳，亭驿密集，旅行者取给于途，工商交易于说念，庶民们都嘉赞着歌谣说：“长安大街，杨槐葱茏；下驰华车，上栖鸾凤；英才云集，诲我庶民。”（注4）没猜度三十多年往日了，世事竟然幻化如斯，岂不令东说念主惊叹？
但王镇恶仍是莫得时期回忆往昔了，秦军主力仍是搬动，他咫尺必须尽快击破姚丕，霸占北门！于是这位技能很差的智将竟然也手握武器，现身说法，率军攻向姚丕。晋军知无退路，莫不奋勇当先，姚丕遂大北。此时姚泓的数万雄兵才赶到，但渭水岸边地势逼仄，姚泓的队列被姚丕的败兵冲击糟踏，不战自溃。后秦的重臣大将包括镇西将军姚谌、前军将军姚烈、左卫将军姚宝安、散骑常侍王帛、建武将军姚进、扬威将军姚蚝、尚书右丞孙玄等皆死在阵中，姚泓单马逃回长安宫中。王镇恶的队列随即随着秦军的东说念主流冲进了长安城北门。姚泓不敢巷战，带着数百马队从洛门（长安城北面东侧第一门）出城逃往洛水旁的石桥军营，欲与姚赞雄兵会和，再反攻长安。
姚赞本已在回救长安的路上，听闻王镇恶已攻入城中，士兵们都以刀砍地，捋起袖子大哭。比及他们终于来到长安城下，又发现晋军已截止了各大城门，反攻绝望。见屎流屁滚，军中禁止有东说念主逃散。姚泓小打小闹，想要笃信晋军，他十一岁的犬子姚佛念倒口舌常清澈，说咱笃信也就怕活不成，不如自戕，也免得受辱。自古笨重为一死，事到临头，姚泓如故惜命，大略还有一线但愿呢？姚佛念却不想这样丢东说念主，这位少年于是独自登上宫墙，自投城下摔死。
次日，即八月二十四日，姚泓带着我方的浑家儿女与文武百官至王镇恶垒门前请降，王镇恶将他们关押恭候刘裕裁决。此时长安城内尚有羌、汉过甚他杂胡悉数六万余户三四十万东说念主口，不错说仍是一寰宇巨都。手脚童年故乡，王镇恶对长安是多情怀的，诚然他有贪财的纰谬（注5），甚而已从后秦国库中擅自捞了一笔大的，但濒临大师，他军纪严明，严禁士兵杂乱庶民，是以长安城诚然易帜，但其他一切如旧，甚而连少许小的顺次事件都未发生。
至此，长安城，这座伟大的汉晋故都，在建兴四年（316年）被汉赵刘曜攻夺之后，又历经前赵、后赵、前秦、后秦四国共101年，现如今终于回到了华夏汉东说念主的手中。
九月，刘裕主力开到长安，王镇恶到灞桥招待。刘裕慰劳他说：“成吾霸业者，卿也！”王镇恶很知趣的暗示：“明公之威，诸将之力，镇恶何功之有！”刘裕笑说念：“卿欲学冯异邪？”东汉初年冯异受光武帝刘秀之命巩固关中，镇守三年，巨擘至重，庶民归心，时东说念主擅自里都称他为“咸阳王”。冯异诚然一向以为东说念主谦退、从不争功而著称，但听到这些废话后仍心不自安，遂上书朝廷谢罪，好在刘秀特地信任冯异，下诏让他不要惦念。刘裕说这话，亦然让王镇恶放下挂念，只消你学冯异，我随机不行作念光武帝。然而王镇恶听了这话心里如故虚，如前所述，王镇恶本就贪财成性，见着后秦在关中筹划三十多年累积的金银宝物，那还不速即捞？刘裕以其功大，也就不外问他私吞财物之事，并升其号角为三品征虏将军。历史上不乏有功高盖主的名将以贪财自污而向君主深刻我方并无政事贪念（如王翦、赵括），也许王镇恶亦然抱着这样的心念念，是以刘裕最终见谅了他。其实刘裕进长安后不久就翻开府库，取张含韵珠玉按级别奖赏将帅，王镇恶不需要这样惶恐的。
然而这时又有东说念主向刘裕密报，说王镇恶竟私藏了姚泓乘坐的御辇，恐有异志啊。王镇恶乃前秦名相王猛的孙子，在关中颇有东说念主望，他如若闪避了割据关中飞扬跋扈的图谋，那但是不好办。刘裕遂派暗探到王镇恶宅中查探，见御辇被扔在墙下杂物堆中，上头的金银阻碍都被剔取了下来，刘裕这才安祥。
此时，姚赞的队列已基本上逃光了，而况天子也笃信了，他没啥好坚握了，于是带领后秦宗室子弟一百多东说念主向刘裕笃信。刘裕下令，将他们全部正法，一个不留。
注1：据陈寅恪先生验证，陶渊明的经典名著《桃花源记》便是依据义熙十三年春夏间刘裕率师入关时，戴延之等所见所闻的材料写成。那时，刘裕打发戴延之溯洛水而上，探索其他可避过潼关而投入关中的水路。戴延之虽未能找到这条水路，但找到了一个“其山四绝孤峙，上有邬聚”的檀山邬。陈寅恪验证后以为，这檀山邬，便是陶渊明笔下桃花源的原型。参阅陈寅恪：《魏晋南北朝史陈说录》第八篇《晋代东说念主口的流动及影响（附邬）》，2008年，贵州东说念主民出书社，第125-126页。
注2：有学者把柄“行船者皆在舰内，秦东说念主见舰进而无行船者”的面孔以为，王镇恶所乘小舰，既不张帆，也不划桨。藏在舰内的行船者，应该是脚踏车轮使船逆水急进。这是寰球上初度出现桨汽船（又称“车船”或“车轮舟”）的生动记录。稍晚一些的《南皆书·祖冲之传》则记录，祖冲之造沉船“于新亭江试之，日行百里”，此等航速，亦应是“车轮舟”无疑。
注3：姚大中以为《晋书·苻坚载记》这段记录，已是政事辉煌最高田地的面孔。非仅五胡十六国与东晋对当场代的百年间，亦然中介汉朝与唐朝两次历史发展岑岭的四个世纪低潮时期，除对诸葛亮除外，图书记录从未相遇的赞好意思词。参阅姚大中：《姚著中国史·3南边的奋起》，华夏出书社，2017年，第77页。
注4：王镇恶在诛讨司马休之时就曾贪财搜劫。《宋书·王镇恶传》：“镇恶性贪，既破襄，因停军搜劫诸蛮，常常反。及至江陵，休之已平，高祖怒，常常见之。镇恶笑曰：‘但令我一见公，无忧矣。’高祖寻登城唤镇恶，镇恶为东说念主强辩，有口机，随宜酬应，高祖乃释。”
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