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正在播出的古装剧《逐玉》，因男主角被网友称为“粉底液将军”而激发品评。而该剧中的女主角，历史上确有其东说念主其事。
剧中女主樊长玉从一介杀猪女，披甲上马，合手掌千军，一齐逆袭。不雅众为她的气运揪心，为她的崛起豪迈。
▲《逐玉》中的女主角樊长玉。（图片着手：影视剧照）
她的身后原型，是中国历史上，唯一凭赫赫军功，被正史《将相传记》单独记录的女性。
莫得附在丈夫传后，莫得列在《列女传》中，而是与将相并排。
连崇祯帝齐为她垂头，赞其“世间若干奇须眉，谁肯沙场万里行”。
她即是秦良玉。不同于花木兰、佘太君那些体裁作品或民间文艺中的巾帼能人形象，她是通盘这个词中国历史上，唯一无二、真实存在过的女将军。
▲万寿山秦良玉雕像。（图片着手：石柱文旅）
（一）刀光下的姻缘
万历二年（1574年），秦良玉出身在四川忠州（今天重庆忠县），可能是汉东说念主，也有一说是汉化苗东说念主。
这个日后名震天地的女将军，并非出自将门。秦家，是个地隧说念说念的家学渊源。
她父亲秦葵，鼓诗书，书通二酉。可明眼东说念主齐看得出来——明末天地将乱，念书，怕是救不了这个世说念了。
于是秦葵作念了一个决定：让几个犬子弃文习武。
秦良玉就这样随着兄弟们一说念，舞刀弄枪，研习兵法。她练得比谁齐狠，学得比谁齐快。
▲秦良玉不爱红装爱武装。（图片着手：重庆政协报）
秦葵看在眼里，又答允又惘然，不禁惊奇：“可惜良玉是女儿，不然日后定能封侯夺冠。”话里话外，尽是缺憾。
可秦良玉却回话：“倘使女儿得掌兵柄，应不输平阳公主和冼夫东说念主。”
那一刻，她眼里的光，比刀锋还亮。
二十一岁那年，秦良玉仍未许配。父亲有些急了。
不是女儿不好，而是一般东说念主，根底配不上。
秦葵一咬牙，为女儿摆下比武招亲。音信一出，举城哗然。
校场上东说念主头攒动，捋臂张拳者不少。可一个接一个上去，一个接一个败下阵来。
▲比武招亲。（图片着手：重庆政协报）
直到一个年青东说念主站了出来——石砫宣抚使，土家东说念主马千乘。两东说念主交手，舒心淋漓。最终，马千乘险胜一招，抱得好意思东说念主归。
《明史》对秦良玉的婚配只记录一笔：“嫁石砫（今石柱）宣抚使马千乘。”
比武招亲的细节，正史未载，却在重庆当地不立文字了数百年。自后，民国演义《女杰秦良玉演义》也把这个故事收录进去。
抛开那些刀光剑影的桥段，这段婚配，远不啻儿女情长。它是中国历史上一场言不尽意的跨族际通婚——远比比武自己，更值得细说。
▲《逐玉》剧中的男女主角原型即是马千乘与秦良玉。（图片着手：影视剧照）
明朝在西南地区实行“土流并治”——所谓土，是指少数民族统带的土司轨制。流，指朝廷委托流官。土流并治，既有土司轨制，也有流官科罚，两套系统并行。
明末边乱四起，秦良玉的军事时间，派上了用场。
《明会典》写明了女性袭取土司的可能，《明史·土司传》说得更细：“土司之官，其子弟、族属、妻女、若婿及甥之袭替，胥从其俗。”
恰是这一条，马千乘身后，秦良玉得以合手掌土司，守土固疆。
（二）战火中的征途
婚后，秦良玉与丈夫交融石砫当地世代的平地战法，又引入汉军的规制与熟习，打造出一支令敌闻风远扬的奇兵——白杆兵。
所谓白杆，是一种长矛，杆身清白，刃利钩坚。栈山航海，快乐飞艇app如履平川；林间崖畔，来往如风。
这是专为当地男儿量身定制的刀兵，亦然为西南群山而生的杀器。
万历二十七年（1599年），贵州狼烟骤起。播州土司杨应龙叛乱，怒目怒目。秦良玉与马千乘率白杆兵奔赴战场。平地纵横，敌军依险固守——可平地作战恰是白杆兵的上风所在，很快叛乱就被巩固。
但是刀枪易躲，东说念主心难防。明末官场，烂到了骨头里。马千乘被太监误解，冤死狱中，莫得以泽量尸，却倒在了冷箭之下。
丈夫死了，秦良玉莫得退。她擦干眼泪，披甲上马，带着白杆兵，络续为国而战。
崇祯三年（1630年），皇太极率清军铁骑直扑京师，北京城危在日夕。秦良玉闻讯，二话没说，率白杆兵星夜兼程，沉北上。
城下，她与清军几番大战。关外来的八旗精锐，在她眼前竟讨不到半点低廉。清军战力不支，逐步退去。
▲秦良玉勤王图。（图片着手：重庆政协报）
京师突围，崇祯天子爱不释手，亲身召见这位从西南远说念而来的女将军，并为她赋诗——崇祯一辈子只传世五首诗，其中四首，是写给秦良玉的。
那一年，她五十六岁。孤独戎装，头发斑白。
尔后，张献忠的戎行席卷泰半四川，唯独秦良玉坐镇的石砫，张献忠至死齐没能跻身一步。
顺治五年（公元1648年），七十五岁的秦良玉，终于放下了手中的刀。
她太累了。打了一辈子仗，守了一辈子土，送走了丈夫，送走了天子，送走了她效忠的阿谁王朝。
那一天，她静静地闭上了眼睛。莫得战鼓，莫得拼杀，只须家乡的子弟们，跪在她的灵前，一个个哭得像个孩子。
石砫的山风呼啸而过，在为她送行。
自后，清军入川，巩固张献忠余部。雄师过处，尘土激越。当途经秦良玉的坟前时，将领非凡下令不得损坏。
清代《石柱厅志》《四川通志》……方位志书争相为她立传。连仍是的敌东说念主，齐不得不为她垂头。
▲明秦良玉红绸盘金拈花蟒凤纾衣。（图片着手：中国三峡博物馆）
几百年昔日了。明朝也好，清军也罢，齐已湮没在历史的长河中。
今天你如若去重庆石柱县秦良玉陵，会看到土家眷的庶民依然祭祀她，许多外地的访客也专程来拜她。
莫得东说念主顾惜她是汉东说念主、是苗东说念主照旧土司的妻子。东说念主们只铭刻——这里曾有一个女东说念主，在国度危难之际，披甲上马，不避刀兵。
她的一世告诉后东说念主：有些担当，不分民族，不问性别，只关乎骨肉里的那份诚实。
秦良玉留住的，不仅仅一块碑，而是一种精神——一种被这片地皮上通盘民族共同领受、共同讴歌的忠勇精神。
这才是竟然的女能人——不是戏文里臆造的逆袭，不是汗青边缘里的附笔，而是我方披甲上马，一刀一枪，从血火中杀出的、堂堂正正的别传。
不管你来自那儿，操着哪种方言，只须站在这片江山眼前，齐会为她动容。
（本文仅代表作家不雅点，不代表本号态度）
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